题玄武禅师屋壁

[唐] 杜甫
何年顾虎头,满壁画瀛州。
赤日石林气,青天江海流。
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。
似得庐山路,真随惠远游。
作品赏析
[注释](1)玄武禅师屋:是一佛寺,故址在今四川省三台县。玄武禅师是一位和尚的法号。(2)顾虎头:晋代画家顾恺之。(3)沧洲:滨水的地方。古称隐士所居之地。(4)锡飞常近鹤:这是一个典故。梁时,僧侣宝志与白鹤道人都想隐居山中,二人皆有灵通,因此梁武帝令他们各用物记下他们要的地方。道人放出鹤,志公则挥锡杖并飞入云中。当鹤飞至山时,锡杖已先立于山上。梁武帝以其各自停立之地让他们筑屋居住。(5)杯渡不惊鸥:这是画面上画的另一个典故。昔有高僧乘木杯渡海而来,于是称他为杯渡禅师。(6)惠远:东晋时高僧,住庐山。惠,应作“慧”。

[译文]是哪一年顾恺之在这满壁上画了这一幅隐士居地的风景图?鲜红的太阳映照着石林,云雾缭绕;青天边接着江海,日夜奔流。志公和尚的禅杖飞舞靠近白鹤道人的仙鹤,高僧乘木杯渡海轻快敏捷得连海鸥都不惊动。看了这幅壁画,就好像得到入庐山的道路,真的要随慧远高僧远游。
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  【鹤注】此当是宝应元年梓州作。《唐书》:玄武县,属梓州,本隶益州,武德三年来属。【钱笺】《九州要记》:玄武山,一名宜君山。《华阳国志》:一名三嵎山,在玄武县东二里,其山六屈三起。《方舆胜览》:大雄山,在中江,有玄武庙,杜诗“玄武禅师屋”在此。杨德周曰:《王勃集》:“玄武山有圣泉,浸淫历数百千年。乘岩泌涌,接澄分流,下瞰长江,沙堤石岸,咸古人遗迹。兹乃青苹绿芰,紫苔苍鲜,遂使江湖思远,寤寐寄托。既而崇峦左披,石壑前萦,丹壑万寻,碧潭千顷,松风唱响,竹露垂空,潇潇乎人间之难遇也。”

  何年顾虎头①,满壁画沧洲。赤日石林气②,青天江海流。锡飞常近鹤③,..杯渡不惊鸥④。似得庐山路,真随惠远游⑤。

  (上四记画壁,下四赞禅师。石林、江海,就画中形容山水,足上沧洲意。锡飞、杯渡,从山水想见人物,起下惠远意。中间四句,虽皆言景而意各有属。“锡飞常近鹤”,全用《高僧传》事。“杯渡不惊鸥”,参用《传灯录》及《列子》海鸥事。本不相蒙。大概壁画上,山前有鹤,水际有鸥,因此想出锡飞、杯渡,以点缀之,此诗家无中生有之法。不然,强用惊鸥,为衬韵矣。)

  ①【生注】起语本借形,说得突然惊怪。杜修可曰:顾恺之,小字虎头,晋陵无锡人,多才气,尤工丹青,传写形势,莫不绝妙。曾于瓦棺寺北殿画维摩诘,画讫,光耀月余。②《楚辞》:“上有石林。”③《天台赋》:“应真飞锡以蹑虚。”注:应真,得道人,执锡杖行于虚空,故曰飞也。《高僧传》:舒州潜山最奇绝,而山麓尤胜。志公与白鹤道人欲之,同白武帝。帝俾各以物识其地,得者居之。道人以鹤,志公以锡。已而鹤先飞去,至麓将止,忽闻空中锡飞声,志公之锡,遂卓于山麓。道人不怿,然以前言不可食,遂各于所识筑室焉。④【旧注】刘宋时杯渡者,不知姓名,常乘木杯渡水,上宿一家,有金像,求之弗得。因窃以去。主人追之至孟津,浮木杯渡河,无假风棹,轻疾如飞。庾信《麦积崖佛龛铭》:“飞锡遥来,度杯远至。”⑤惠远住庐山,一时名人如刘遗民、雷次宗辈,并弃世遗荣,依远游止。沈氏曰:陶渊明与惠远游,从结白莲社,公盖以陶自比也。黄生曰:此诗一边赞画,一边赞禅师,凡题有主人,必须照顾,此唐人不易之法也。又曰:三四本极奇极险语,人多作寻常看过,以奇在立意,而句法浑融故耳。

  胡应麟曰:“荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇”,“锡飞常近鹤,杯渡不惊鸥。”杜用事入化处。然不作用事看,则古庙之荒凉,画壁之飞动,亦更无人可着语。此杜老千古绝技,未易追也。
-----------仇兆鳌 《杜诗详注》-----------
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