船子和尚偈

[唐] 德诚
千尺丝纶直下垂,
一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,
满船空载月明归。
作品赏析
【注释】:
  船子和尚,原名德诚,遂宁(今属四川)人。约生活于中晚唐时期,隐居华亭(今上海市松江县),从药山惟严禅师学,常乘小船住来松江朱泾间,以纶钓度日,人称船子和尚。后覆船死。咸通年间,僧藏晖于其覆殁处建寺。
  参禅与钓鱼也有密切关系,这大概是由于钓趣与禅趣有相通之处的缘故。南宋普济所编佛教禅宗典籍《五灯会元》中载有船子和尚的“钓鱼偈”六首(七言绝句和《渔歌子》词各三首),都是这位自称“三十年来坐钓台”高僧自述其在垂钓中心专一境、妙悟禅理的。“偈”是佛经中的唱词 ,即禅诗。这六首钓鱼偈中,以七绝其三写得最好。此诗描写月夜独钓情景,寓禅理于诗情画意之中,是故“丛林(即禅林)盛传”(北宋惠洪《冷斋夜话》)。
  首两句叙垂钓实况:“千尺丝纶直下垂,一波才动万波随”前句表明钓者稳坐钓台居高临下;后句把垂纶入水激起波纹以钓线为圆心身四周层层荡开的景象,描绘得生动传神,极富动态美。这里采用以动写静的手法,反衬出万籁俱寂的宁静氛围,既是月夜垂钓的逼真写照,又暗示出佛家禅定的最佳境界,钓境与禅境密合无间,“清波皓月照禅心”的感受油然而生。
  后两句写垂钓结果:“夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。”水寒而钓鱼无获,自在情理之中,然而,钓者却另有所获。上句的“静”字和下句的“空”字是全诗的诗眼,言在此而意在彼,寄旨遥深。佛教禅宗认为,宇宙万物“四大皆空”,一切事物都无实体,修炼者静坐敛心、专注一境,久之达到身心“轻安”、观照“明净”的状态,终以悟“空”而进入涅槃之门。“满船空载月明归”不正反映了参禅者对“禅定”的潜心领悟吗?
  据《五灯会元》记载,船子和尚临终时曾以垂钓启发夹山和尚悟禅,授以“垂纶千尺,意在深潭”、“丝悬绿水,浮定有无之意”,“钓尽江波,金鳞始遇”等禅机,说他在药山从师学禅三十年,只明白了这个道理。因此,他的七绝其一称:“三十年来坐钓台,钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力,收起丝纶归去来。”(“黄能(tai))"为传说中藏于深渊的一种神兽)他的《渔歌子》其一写道:”有一鱼兮伟莫裁,混融包纳信奇哉。能变化,吐风雷,下线何曾钓得来?“这些禅诗,抒写了他一辈子在垂钓中参禅悟禅的心得,禅理钓趣水乳交融,堪称钓鱼诗园林中的奇花异卉。 
--李旦
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