木兰花慢 混一后赋

[元] 刘秉忠
望乾坤浩荡,曾际会,好风云。想汉鼎初成,唐基始建,生物如春。东风吹遍原野,但无言、红绿自纷纷。花月流连醉客,江山憔悴醒人。龙蛇一屈一还伸。未信丧斯文。复上古淳风,先王大典,不贵经纶。天君几时挥手,倒银河、直下洗嚣尘。鼓舞五华鸑鷟,讴歌一角麒麟。
作品赏析
[内容评析]「望乾坤浩荡」三句说乾坤浩荡,天地壮阔,际遇得时,便赶上了好机会。此指作者自己与元世祖君臣相得,久受重用,在统一天下的过程中起了重要作用。「想汉鼎初成」三句把元朝与汉、唐相比,说元代建国开业,统一天下,就像春天的生物,花木繁茂,生机勃勃。「东风」三句紧承上句「春」字,比喻元朝统一后的欣欣向荣。其中「但无言,红绿自纷纷」化用了「桃李不言,下自成蹊」的典故,既以百花盛开比喻统一的兴旺气象,又暗示天下归心,正如在桃李花开,红绿纷呈的时候,不必召唤,而人们自然被它吸引。「花月」二句意思是大元践祚肇始,一些人只知道歌舞升平,流连风月,沉醉花酒;而一些人头脑清醒,深感江山得来不易,巩固更难,因此忧心憔悴。「醉客」,「醒人」皆由屈原〈渔父〉「众人皆醉而我独醒」变化而来。
「龙蛇」二句表明自己经天纬地,整顿纲纪的雄心壮志。「龙蛇一屈一还伸」,本来比喻人生有穷有达,这里是偏义,重心在伸,说明自己仕途得意,正在施展抱负的时候。「未信丧斯文」,不信经过战乱便礼教松弛、纲纪败坏。「复上古」三句是说要恢复远古淳朴的世风,历代重要的法典,以使治理国家轻而易举。「天君」三句想像天神将银河的水倾倒,洗尽了世间的一切污浊。「鼓舞」二句由上句「几时」直贯下来,表达作者对于天下太平,偃武修文,教化兴行的渴望。古代认为帝王有德,天下太平,就会有珍异之物出现,作为祥瑞的感应。如词中所说的五彩凤凰以及一只角的麒麟。
这是一首歌颂元朝统一的作品,但它并非纯粹的歌功颂德,而是更多地表达了诗人在政治上的抱负和重视礼乐教化的期望。词的开头,气象万千,词的中间,变化错落,歇拍后一气呵成。整首词气势雄健,堪称佳构。

[难词注释]①混一:统一,指元蒙贵族集团统一天下。②汉鼎,汉代的基业。唐基:唐代的基业。鼎,一种三足两耳的容具。一般把鼎作为王位、帝业的代称。③经纶:原指编织丝物,引申为经营治理国家大事。④天君:天公、天神。倒银河,直下洗嚣尘:倾倒银河水,洗尽世间一切污浊。嚣尘,虚浮的尘土。⑤五华:五彩。鸑鷟:就是凤凰。麒麟:古代传说中的仁兽名。凤凰和麒麟在古代多作为吉祥的象徵。

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[先秦]
屈原

《渔父·屈原既放》

屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,
颜色憔悴,形容枯槁。
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渔父见而问之曰:
“子非三闾大夫与?何故至於斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,
是以见放!”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。
世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?
众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?
何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:
“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;
安能以身之察察,受物之汶汶者乎!
宁赴湘流,葬於江鱼之腹中。
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:
“沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”
遂去不复与言。
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