「王安石」诗词全集(1808)首)

21

《明妃曲》

明妃初嫁与胡儿,毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处,传与琵琶心自知。
展开全文
黄金杆拨春风手,弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今。
收起
22

《明妃曲》

我本汉家子,早入深宫里。
远嫁单于国,惟悴无复理。
展开全文
穹庐为室旃为墙,胡尘暗天道路长。
去住彼此无消息,明明汉月空相识。
死生难有却回身,不忍回看旧写真。
玉颜不是黄金少,爱把丹青错画人。
朝为汉宫妃,暮作胡地妾。
独留青冢向黄昏,颜色如花命如叶。
收起
23

《南乡子·嗟见世间人》

嗟见世间人。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沈沦。只为从来认识神。
作麽有疏亲。我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。
24

《南乡子·自古帝王州》

自古帝王州。郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游。上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。
25

《桂枝香·金陵怀古》

登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。

念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。
26

《桂枝香·登临送目》

登临送目,
正故国晚秋,天气初肃。 
展开全文
千里澄江似练,
翠峰如簇。 
征帆去棹残阳里,
背西风、酒旗斜矗。 
彩舟云淡,
星河鹭起,
画图难足。 
念往昔、繁华竞逐, 
叹门外楼头,
悲恨相绪。 
千古凭高对此,
漫嗟荣辱。 
六朝旧事随流水,
但寒烟芳草凝绿。 
至今商女,
时时犹唱,
后庭遗曲。 
  
收起
27

《桂枝香·登临送目》

登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高,对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、芳草凝绿。至今商女,时时犹唱,後庭遗曲。
28

《春日》

冉冉春行暮,菲菲物竞华。
莺犹求旧友,雁不背贫家。
展开全文
室有贤人酒,门无长者车。
醉眠聊自适,归梦到天涯。
收起
29

《春日》

柴门照水见青苔,春绕花枝漫漫开。
路远游人行不到,日长啼鸟去还来。
30

《诉衷情·常时黄色见眉间》

常时黄色见眉间。松桂我同攀。每言天上辛苦,不肯饵金丹。怜水静,爱云闲。便忘还。高歌一曲,岩谷迤逦,宛似商山。
31

《诉衷情·练巾藜杖白云间》

练巾藜杖白云间。有兴即跻攀。追思往昔如梦,华毂也曾丹。
尘自扰,性长闲。更无还。达如周召,究似丘轲,祗个山山。
32

《诉衷情·茫然不肯住林间》

茫然不肯住林间。有处即追攀。将他死语图度,怎得离真丹。浆水价,匹如闲。也须还。何如直截,踢倒军持,赢取沩山。
33

《诉衷情·营巢燕子逞翱翔》

营巢燕子逞翱翔。微志在雕梁。碧云举翮千里,其奈有鸾皇。临济处,德山行。果承当。自时降住,一切天魔,扫地焚香。
34

《诉衷情·莫言普化祗颠狂》

莫言普化祗颠狂。真解作津梁。蓦然打个斤斗,直跳过羲皇。
临济处,德山行。果承当。将他建立,认作心诚,也是寻香。
35

《雨霖铃·孜孜矻矻》

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济,堪留恋处,轮回仓猝。幸有明空妙觉,可弹指超出。缘底事、抛了全潮,认一浮沤作瀛渤。本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳,谁信道、本来无物。一旦茫然,终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹,怎免伊唐突。
36

《孟子》

沉魄浮魂不可招,遗编一读想风标。
何妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。
37

《望江南/忆江南》

归依众,梵行四威仪。愿我遍游诸佛土。十方贤圣不相离。永灭世间痴。
38

《望江南/忆江南》

归依佛,弹指越三祇。愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。能智又能悲。
39

《望江南/忆江南》

三界里,有取总灾危。普愿从生同我愿,能于空有善思惟。三宝共住持。
40

《望江南/忆江南》

归依法,法法不思议。愿我六根常寂静,心如宝月映琉璃。了法更无疑。
关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
年代
收录作品
顶部