「王安石」诗词全集(1808首)

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《谢郏亶秘校见访於锺山之庐》

误有声名只自惭,烦君跋马过茅檐。
已知原宪贫非病,更许庄周知养恬。
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世事何时逢坦荡,人情随分值猜嫌。
谁能胸臆无尘滓,使我相从久未厌。
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802

《信陵坊有笼山乐官》

万里山林姿,羽毛何璀璀。
鸣声应律吕,唯有知者爱。
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都门市井儿,谁翫汝文采。
应须锁樊笼,勿受丸矰害。
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803

《信州回车馆中作二首》

太白山根秋夜静,乱泉深水绕床鸣。
病来空馆闻风雨,恰似当年枕上声。
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《信州回车馆中作二首》

山木漂摇卧弋阳,因思太白夜淋浪。
西窗一榻芭蕉雨,复似当时水绕床。
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《夜读试卷呈君实待制景仁内翰》

篝灯时见语惊人,更觉挥毫捷有神。
学问比来多可喜,文章非特巧争新。
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蕉中得鹿初疑梦,牖下窥龙稍眩真。
邂逅两贤时所服,坐令孤朽得相因。
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《幽谷引》

云翳翳兮谷之幽,天将雨我兮田者之稠。
有绳于防兮有畚于沟,我公不出兮谁省吾忧。
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日晖晖兮山之下,岁则熟兮收者舞。
吾收满车兮弃者满筥,谁吾与乐兮我公燕语。
山有木兮谷有泉,公与客兮醉其间。
芳可搴兮甘可漱,无壮无稚兮环公以笑。
公归而醉兮人则喜,公好我州兮殆其肯止。
公归不醉兮我之忧,岂其不怿兮将舍吾州。
公一朝兮去我,我岁岁兮来游,完公亭兮使勿毁,以慰吾兮岁岁之愁。
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807

《玉晨大桧鹤庙古松最为佳树》

坛庙千年草不生,幽真曾此荫余清。
月枝地上流云影,风叶天边过雨声。
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材大贤於人有用,节高仙与世无情。
秦山陂下今迷处,苦里宫中漫得名。
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808

《越人以幕养花因游其下二首》

幕天无日地无尘,百紫千红占得春。
野草自花还自落,落时还有惜花人。
809

《越人以幕养花因游其下二首》

尚有残红已可悲,更忧回首只空枝。
莫嗟身世浑无事,睡过春风作恶时。
810

《杂咏八首007》

召公方伯尊,材亦圣人亚。
农时惮烦民,听讼甘棠下。
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嗟今千室长,已耻问耕稼。
弹琴高堂上,欲以世为化。
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《再至京口寄漕使曹郎中》

漂流曾落此江边,忆与诗翁赋浩然。
乡国去身犹万里,驿亭分首已三年。
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北城红出高枝靓,南浦青回老树圆。
还似昔时风露好,只疑谈笑在君前。
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812

《赠上元宰梁之仪承议》

白下有贤宰,能歌如紫芝。
民欺自不忍,县治本无为。
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风月谁同赏,江山我亦思。
粉墙侵醉墨,怊怅绿苔滋。
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813

《招丁元珍》

默默不自得,纷纷何所为。
画墁聊取食,猎较且随时。
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秋入江湖暗,风生草树悲。
黄花一杯酒,思与故人持。
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814

《自金陵如丹阳道中有感》

数百年来王气消,难将前事问渔樵。
苑方秦地皆芜没,山借扬州更寂寥。
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荒埭暗鸡催月晓,空场老雉挟春骄。
豪华只有诸陵在,往往黄金出市朝。
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815

《北山三咏其一──宝公塔》

道林真骨葬青霄,窣堵千秋未寂寥。
宝势旁连大江起,尊形独受众山朝。
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云泉别寺分三径,香山幽人止一瓢。
我亦鹫峰同听法,岁时歌员岂辞遥。
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816

《愍儒坑》

智力区区不为身,欲将何物助强秦。
只应埋没千秋后,更足诗人发冢人。
817

《安丰张令修芍陂》

桐乡振廪得周旋,芍水修陂道路传。
日想僝功追往事,心知为政似当年。
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鲂鱼鱍鱍归城市,粳稻纷纷载酒船。
楚相祠堂仍好在,胜游思为子留篇。
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818

《八公山》

淮山但有八公名,鸿宝烧金竟不成。
身与仙人守都厕,可能鸡犬得长生。
819

《八月十九日试院梦冲卿》

空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。
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永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。
逆知後应不复隔,谈笑明月相与闲。
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820

《北山暮归示道人》

千山复万山,行路有无间。
花发蜂递绕,果垂猿对攀。
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独寻寒水度,欲趁夕阳还。
天黑月未上,儿童初掩关。
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关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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