「王安石」诗词全集(1808首)

1081

《车螯二首》

车螯肉甚美,由美得烹燔。
壳以无味弃,弃之能久存。
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予尝怜其肉,柔弱甘咀吞。
又尝怪其壳,有功不见论。
醉客快一噉,散投墙壁根。
宁能为收拾,持用讯医门。
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1082

《车螯二首》

车螯肉之羽,恃壳保厥身。
自非身有求,不敢微启唇。
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尚恐擉者得,泥沙常埋墂。
往往汤火间,身尽壳空存。
维海错万物,口牙且咀吞。
尔无如彼何,可畏宁独人。
无为久自苦,含匿不暴陈。
豁然从所如,游荡四海滣。
清波濯其污,白日晒其昏。
死生或有在,岂遽得烹燔。
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1083

《陈动之秘丞挽辞二首》

年高汉贾谊,官过楚荀卿。
望古君无憾,论今我未平。
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有风吹画翣,无日照佳城。
空复文章在,流传世上名。
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1084

《陈动之秘丞挽辞二首》

人间三十六,追逐孔鸾飞。
似欲来为瑞,如何去不归。
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琴樽已寂寞,笔墨尚光辉。
空复平生友,西华岂易依。
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1085

《鸱》

依倚秋风气象豪,似欺黄雀在蓬蒿。
不知羽翼青冥上,腐鼠相随势亦高。
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《池雁》

羽毛摧落向人愁,当食哀鸣似有求。
万里衡阳冬欲暖,失身元为稻粱谋。
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《酬和甫祥源观醮罢见寄》

窃禄祠官久见容,每持金石荐宸衷。
钧天忽忽清都梦,方丈寥寥羽水风。
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知结胜缘人意外,想寻陈迹马蹄中。
新诗起我超然兴,更感锺山蕙帐空。
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1088

《酬王檐叔奉使江南访茶法利害见寄》

余闻古之人,措法贻厥後。
命官惟贤材,职事又留狃。
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止能权轻重,王府则多有。
岂尝搉其子,而为民父母。
当时所经营,今十已毁九。
其一虽幸在,漂摇亦将朽。
公卿患才难,州县固多苟。
诏令虽数下,纷纷谁与守。
官居甚传舍。
位以声势受。
既不责施为,安能辨贤不。
区区欲捄弊,万谤不容口。
天下大安危,谁当执其咎。
劳心适有罪,养誉终天丑。
岂惟祖子孙,教戒及朋友。
贵者大其领,诗人歌四牡。
至尊空独忧,不敢乐饮酒。
哿矣富阡陌,哀哉此无糗。
乡闾人所怀,今或弃而走。
岂无济无术,使尔安畎亩。
故今二三公,戮尹思矫揉。
永惟东南害,茶法盖其首。
私藏与窃贩,犴狱常纷纠。
输将一不足,往往死鞭杻。
贩陈彼杂恶,强卖曾非诱。
已云困关市,且复搔林薮。
将更百年弊,谓民知可否。
出节付群材,询谋欲经久。
朝廷每若此,自可跻仁寿。
因知从今始,渐欲人财阜。
吾宗恢奇士,选使自朝右。
聪明谅多得,为上归析剖。
王程虽薄遽,邦法难卤莽。
愿君博谘诹,无择壮与考。
余知茶山民,不必生皆厚。
独当征求任,尚恐难措手。
孔称均无贫,此语今可取。
譬欲轻万钧,当令众人负。
强言岂宜当,聊用报琼玖。
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1089

《初到金陵》

江湖归不及花时,空绕扶疏绿玉枝。
夜直去年看蓓蕾,昼眠今日对纷披。
1090

《春郊》

青秧漫漫出初齐,鸡犬遥闻路却迷。
但见山花流出水,那知不是武陵溪。
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《次韵东厅韩侍郎斋居晚兴》

斋禁虽严异太常,萧然高卧意何长。
烟含欲暝宫庭紫,日映新秋省闼黄。
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壮节易摧行踽踽,华年相忠去堂堂。
追攀坐叹风尘隔,空听钧天梦帝乡。
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1092

《次韵刘著作过茆山今平甫往游因寄》

华阳仙伯有茆卿,官府今传在赤城。
三鹤不归犹地胜,二君能到亦心清。
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诗中慷慨悲陈迹,篇末殷懃奖後生。
遥想青云知可附,坐看闾巷得名声。
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1093

《次韵张氏女弟咏雪》

天上空多地上稀,初寒风力故应微。
那能镇压黄尘起,强欲侵凌白日飞。
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邑犬横来矜意气,窟蟾偷出助光辉。
都城只有袁安惫,我亦年年幸赐衣。
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1094

《赐也》

赐也能言未识真,误将心许汉阴人。
桔槔俯仰妨何事,抱瓮区区老此身。
1095

《答韩持国》

知公尚忆洛城中,醉里穿花满袖风。
花亦有知还有恨,今为红药主人翁。
1096

《道旁大松人取以为明》

龙甲虬髯不可攀,亭亭千丈荫南山。
应嗟无地逃斤斧,岂愿争明爝火间。
1097

《读後汉书》

锢党纷纷果是非,当时高士见精微。
可怜窦武陈蕃辈,欲与天争汉鼎归。
1098

《发粟至石陂寺》

蓦水穿山近更赊,三更燃火饭僧家。
乘田有秩难逃责,从事虽勤敢叹嗟。
1099

《歌元丰五首》

水满陂塘谷满篝,漫移蔬果亦多收。
神林处处传箫鼓,共赛元丰第二秋。
1100

《歌元丰五首》

露积成山百种收,渔梁亦自富虾鳟。
无羊说梦非真事,岂见元丰第二秋。
关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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