「王安石」诗词全集(1808)首)
1141
《发粟至石陂寺》
蓦水穿山近更赊，三更燃火饭僧家。
乘田有秩难逃责，从事虽勤敢叹嗟。
乘田有秩难逃责，从事虽勤敢叹嗟。
1142
1143
《初到金陵》
江湖归不及花时，空绕扶疏绿玉枝。
夜直去年看蓓蕾，昼眠今日对纷披。
夜直去年看蓓蕾，昼眠今日对纷披。
1146
《杏园即事》
蟠桃移种杏园初，红抹燕脂嫩脸苏。
闻道飘零落人世，清香得似旧时无。
闻道飘零落人世，清香得似旧时无。
1147
《春郊》
青秧漫漫出初齐，鸡犬遥闻路却迷。
但见山花流出水，那知不是武陵溪。
但见山花流出水，那知不是武陵溪。
1148
《寄沈道原》
城郭千家一弹丸，蜀冈拥肿作蛇蟠。
眼前不道无苍翠，偷得锺山隔水看。
眼前不道无苍翠，偷得锺山隔水看。
1149
《歌元丰五首》
水满陂塘谷满篝，漫移蔬果亦多收。
神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。
神林处处传箫鼓，共赛元丰第二秋。
1150
《歌元丰五首》
露积成山百种收，渔梁亦自富虾鳟。
无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋。
无羊说梦非真事，岂见元丰第二秋。
1151
《歌元丰五首》
湖海元丰岁又登，稆生犹足暗沟塍。
家家露积如山垄，黄发咨嗟见未曾。
家家露积如山垄，黄发咨嗟见未曾。
1152
《歌元丰五首》
放歌扶杖出前林，遥和丰年击壤音。
曾侍土阶知帝力，曲中时有誉尧心。
曾侍土阶知帝力，曲中时有誉尧心。
1153
《歌元丰五首》
豚栅鸡埘晻霭间，暮林摇落献南山。
丰年处处人家好，随意飘然得往还。
丰年处处人家好，随意飘然得往还。
1154
《一陂》
一陂焰水蒋陵西，含风却转与城齐。
周遭碧铜磨作港，逼塞绿锦剪成畦。
周遭碧铜磨作港，逼塞绿锦剪成畦。
1155
1156
《送王补之行风忽作因题四句於舟中》
淮口西风急，君行定几时。
故应今夜月，未便照相思。
故应今夜月，未便照相思。
1158
《忆金陵三首》
覆舟山下龙光寺，玄武湖畔五龙堂。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。
1159
《忆金陵三首》
烟云渺渺水茫茫，缭绕芜城一带长。
蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。
蒿目黄尘忧世事，追思陈迹故难忘。
1160
《忆金陵三首》
追思陈迹故难忘，翠木苍藤水一方。
闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。
闻说精庐今更好，好随残汴理归艎。
关于作者
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。