「王安石」诗词全集(1808首)

1301

《望锺山》

伫立望锺山,阳春更萧瑟。
暮寻北郭归,故绕东冈出。
1302

《惜日》

白日照四方,当在中天留。
春风地上行,当与时周游。
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和气所披拂,槁乾却湿柔。
爱欲传万物,势难停一州。
栖栖孔子者,惜日此之由。
不能使此邦,利泽施诸侯。
岂若驾以行,使我遇者稠。
当时三千人,齐宋楚陈周。
小者传吾粗,大能传奥幽。
道散学以圣,众源乃常流。
吾初如匏瓜,彼亦孰知丘。
唯士欲自达,穷通非外求。
岂必相天子,乃能经九畴。
行虽耻强勉,闭户非良谋。
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1303

《戏长安岭石》

附巘凭崖岂易跻,无心应合与云齐。
横身势欲填沧海,肯为行人惜马蹄。
1304

《戏赠湛源》

恰有三百青铜钱,凭君为算小行年。
坐中亦有江南客,自断此生休问天。
1305

《谢公墩》

走马白下门,投鞭谢公墩。
昔人不可见,故物尚或存。
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问樵樵不知,问牧牧不言。
摩挲苍苔石,点检屐齿痕。
想此絓长樯,想此倚短辕。
想此玩云月,狼籍盘与樽。
井迳亦已没,漫然禾黍村。
摧藏羊昙骨,放浪李白魂。
亦已同山丘,缅怀莳兰荪。
小草戏陈迹,甘棠咏遗恩。
万事付鬼籙,耻荣何足论。
天机自开阖,人理孰畔援。
公色无惧喜,傥知祸福根。
涕泪对桓伊,暮年无乃昏。
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1306

《谢微之见过》

此身已是一枯株,所记交朋八九无。
唯有微之来访旧,天寒几夕拥山炉。
1307

《徐秀才园亭》

茂松修竹翠纷纷,正得山阿与水濆。
笑傲一生虽自乐,有司还欲选方闻。
1308

《学士院燕侍郎画图》

六幅生绡四五峰,暮云楼阁有无中。
去年今日长干里,遥望锺山与此同。
1309

《晏望驿释舟走信州》

病起行山山更险,下穷溪谷上通天。
乘高欲作东南望,青壁松杉满我前。
1310

《宜春苑》

宜春旧台沼,日暮一登临。
解带行苍藓,移身坐绿阴。
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树疏啼鸟远,水静落花深。
无复增修事,君王惜费金。
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1311

《永庆院送道原还仪真作诗要之》

岁暮青条已见梅,余花次第相争开。
淮南无此山林胜,作意春风更一来。
1312

《欲往北山以雨止》

北山朝气澹高秋,欲往愁沾独少留。
散策缘冈初见日,兴随云尽复中休。
1313

《豫章道中次韵答曾子固》

离别何言邂逅同,今知相逐似云龙。
苍烟白雾千山合,绿树青天一水容。
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已谢道涂多自放,将归田里更谁从。
庞公有意安巢穴,肯问箪瓢与万锺。
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1314

《张剑州至剑一日以亲忧罢》

客舍飞尘尚满鞯,却寻东路想茫然。
白头反哺秦乌侧,流血思归蜀鸟前。
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今日相逢知怅望,几时能到与留连。
行看万里云西去,倚马春风不忍鞭。
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1315

《招元度》

早知皆是自拘囚,年少因何有旅愁。
自是不归归便得,陆乘肩舆水乘舟。
1316

《昭文斋》

我自山中客,何缘有此名。
当缘琴不鼓,人不见亏成。
1317

《真州马上作》

身随饥马日中行,眼入风沙困欲盲。
心气已劳形亦弊,自怜於世欲何营。
1318

《证圣寺杏接梅花未开》

红蕊曾游此地来,青青今见数枝梅。
只应尚有娇春意,不肯凌寒取次开。
1319

《致仕邵少卿挽辞二首》

谢朓城中守,梁鸿墓下归。
素车驰吉路,丹旐卷寒辉。
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抚几虚容在,瞻图实貌非。
无因置一酹,空此叹长违。
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1320

《致仕邵少卿挽辞二首》

杯酒邗沟上,纷纷已十年。
音容常想见,风迹每流传。
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老去元卿位,新开太守阡。
庆门当更大,子弟固多贤。
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关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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