「王安石」诗词全集(1808首)

1441

《酬吴季野见寄》

漫披陈蠹学经纶,捧檄生平祗为亲。
闻道不先从事早,课功无状取官频。
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岂堪置足青冥上,终欲回身寂寞滨。
俯仰谬恩方自歉,惭君将比洛阳人。
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1442

《酬吴仲庶小园之句》

旧年台榭扫流尘,职闭朱门岁又新。
花影隙中看袅袅,车音墙外去辚辚。
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相逢岂少佳公子,一醉何妨薄主人。
只向东风邀载酒,定知无奈帝城春。
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1443

《酬郑闳中》

萧条行路欲华颠,回首山林尚渺然。
三釜只知为养急,五浆非敢在人先。
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文章满世吾谁慕,行义如君众所传。
宜有至言来助我,可能空寄好诗篇。
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1444

《出城访无党因宿斋馆》

关外寻君信马蹄,漫成诗句任天倪。
花枝到眼春相照,山色侵衣晚自迷。
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今日笑谈还喜共,经年劳逸固难齐。
生涯零落归心懒,多谢殷懃杜宇啼。
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1445

《出金陵》

白石冈头草木深,春风相与散衣襟。
浮云映郭留佳气,飞鸟随人作好音。
1446

《春从沙碛底》

春从沙碛底,转上青天际。
霭霭桑柘墟,浮云变姿媚。
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游人出暄暖,鸟语辞阴翳。
心知归有日,我亦无愁思。
所嗟独季子,尚客江湖澨。
万里卜凤凰,飘飘何时至。
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1447

《次昌叔韵》

寄公无国寄锺山,垣屋青松晻霭间。
长以声音为佛事,野风萧飒水潺湲。
1448

《次韵答陈正叔二首》

青衫憔悴北归来,发有霜根面有埃。
群吠我方憎猘子,一鸣谁更识龙媒。
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功名落落求难值,日月沄沄去不回。
胜事与身何等近,酒樽诗卷数须开。
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1449

《次韵答陈正叔二首》

田宅荒凉去复来,诗书颜发两尘埃。
忘机自许鸥相狎,得祸谁期鹤见媒。
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此道未行身有待,古人不见首空回。
何当水石他年住,更把韦编静处开。
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1450

《次韵答平甫》

高蝉抱壳悲声切,新鸟争巢谇语忙。
长树老阴欺夏日,晚花幽艳敌春阳。
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云归山去当檐静,风过溪来满坐凉。
物物此时皆可赋,悔予千里不相将。
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1451

《次韵奉酬李质夫》

逸少池边有旧山,几年征泪染衣斑。
驽骀自饱方争路,騕褭长饥不在闲。
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雪涨江南归浩荡,烟埋河朔去间关。
劳歌一听皆愁思,况我心非木石顽。
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1452

《次韵景仁雪霁》

新声生屋溜,残点著垣衣。
委翳无多在,飘云不更飞。
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坳中余宿润,暖处自朝晖。
稍见青青色,还从柳上归。
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1453

《次韵陪驾观灯》

绣筤含风下玉除,宫商挟奏斐然殊。
福祥周室流为火,恩泽尧樽散在衢。
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伏枕但能知广乐,挥毫何以报明珠。
愿留巾箧归田日,追咏公欢每自娱。
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1454

《次韵唐彦猷华亭十咏其六陆瑁养鱼池》

野人非昔人,亦复水上居。
纷纷水中游,岂是昔时鱼。
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吹波浮还没,竞食糟糠余。
吞舟不可见,守此岁月除。
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1455

《次韵质夫兄使君同年》

楼堞相望一日程,春风吹急似摇旌。
莫言乐国无愁梦,赖把新诗有故情。
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客舍五浆非所愿,私田三径会须成。
青云自致归公等,如我何缘得此声。
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1456

《答虞醇翁》

辍学以从仕,仕非吾本谋。
欲归谅不能,非敢忘林丘。
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临餐耻苟得,冀以尽心酬。
万事等画墁,虽勤亦何收。
扬扬古之人,彼职乃无忧。
感子抚我厚,欲言秪惭羞。
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1457

《答张奉议》

五马渡江开国处,一牛吼地作庵人。
结蟠茅竹才方丈,穿筑沟园未过旬。
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我久欲忘言语道,君今来见句文身。
思量何物堪酬对,棒喝如今总不亲。
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1458

《得曾子固书因寄》

始吾居扬日,重问每见及。
云将自亲侧,万里同讲习。
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子行何舒舒,石望已汲汲。
穷年梦东南,颜色不可挹。
仁贤岂欺我,正恐事维絷。
严亲抱忧衰,生理赖以给。
不然航江外,天寒北风急。
无乃山路恶,仆弱马行涩。
孤怀未肯开,岁物忽如蛰。
朅来高邮住,巷屋颇卑湿。
蓬蒿稍芟除,茅竹随补葺。
苟云御风气,尚恐忧雨汁。
故人莫在眼,屡独开巾笈。
忠信盖未见,吾敢诬兹邑。
出关谁与语,念子百忧集。
眺听聊自放,日暮城头立。
徐归坐当户,使者操书入。
时开识子意,如渴得美湆。
骊驹日就道,玉手行可执。
旧学待镌磨,新文得删拾。
重登城头望,喜气满原隰。
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1459

《登大茅公》

一峰高出众山颠,疑隔尘沙道里千。
俯视烟云来不极,仰攀萝茑去无前。
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人间已换嘉平帝,地下谁通句曲天。
陈迹是非今草莽,纷纷流俗尚师仙。
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1460

《钓者》

钓国平生岂有心,解甘身与世浮沉。
应知渭水车中老,自是君王著意深。
关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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