「王安石」诗词全集(1808首)

1521

《送和甫至龙安暮归》

隐隐西南月一钩,春风落日澹如秋。
房栊半掩无人语,鼓角声中始欲愁。
1522

《送李秘校南归》

四十青衫更旅人,悠悠饥马傍沙尘。
久留上国言空当,却走南州食转贫。
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自作诗书能见志,应知时命不关身。
江湖胜事从今数,肯但悲歌寂寞滨。
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1523

《送李太保知仪州》

北平上谷当时守,气略人推李广优。
还见子孙持汉节,欲临关塞抚羌酋。
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云边鼓吹应先喜,日下旌旗更少留。
五字亦君家世事,一吟何以称来求。
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1524

《送李璋》

湖海声名二十年,尚随乡赋已华颠。
却归甫里无三径,拟傍胥山就一廛。
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朱毂风尘休怅望,青鞋云水且留连。
故人亦见如相问,为道方寻木雁篇。
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1525

《送裴如晦宰吴江》

青发朱颜各少年,幅巾谈笑两欢然。
柴桑别後余三径,天禄归来尽一廛。
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邂逅都门谁载酒,萧条江县去鸣弦。
犹疑甫里英灵在,到日凭君为舣船。
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1526

《送杨骥秀才归鄱阳》

客舍风尘弊彩衣,悲吟重见雁南飞。
荆山和氏方三献,太学何生且一归。
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旷野已寒谙独宿,长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿,亦见乡人为发挥。
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1527

《送章宏》

道合由来不易谋,岂无和氏识荆璆。
一川浊水浮文鷁,千里轻帆落武丘。
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身退岂嫌吾道进,学成方悟众人求。
西风乞得东南守,杖策还能访我不。
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1528

《送周都官通判湖州》

渌水乌程地,青山顾渚滨。
酒醪犹美好,茶荈正芳新。
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聚泛樽前月,分班焙上春。
仁风已入俗,乐事始关身。
橘柚供南贡,枫槐望北宸。
知君白羽扇,归日未生尘。
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1529

《宿雨》

绿搅寒芜出,红争暖树归。
鱼吹塘水动,雁拂塞垣飞。
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宿雨惊沙尽,晴云昼漏稀。
却愁春梦短,灯火著征衣。
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1530

《孙威敏公挽辞》

功名一世事,兴废岂人谋。
重为苍生起,终随逝水流。
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凄凉归部曲,零落掩山丘。
许国言犹在,奸谀可使羞。
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1531

《陶缜菜示德逢》

江南种菜漫阡陌,紫芥绿菘何所直。
陶生画此共言好,一幅往往黄金百。
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北山老圃不外慕,但守荒畦斸荆棘。
陶生养目渠养腹,各以所能为物役。
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1532

《题半山寺壁二首》

我行天即雨,我止雨还住。
雨岂为我行,邂逅与相遇。
1533

《题半山寺壁二首》

寒时暖处坐,热时凉处行。
众生不异佛,佛即是众生。
1534

《题定林壁怀李叔时》

云与渊明出,风随御寇还。
燎炉无伏火,蕙帐冷空山。
1535

《题中书壁》

夜开金钥诏辞臣,对御抽毫草帝纶。
须信朝家重儒术,一时同榜用三人。
1536

《为裴使君赋拟岘台》

君作新台拟岘山,羊公千载得追攀。
歌锺殷地登临处,花木移春指顾问。
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城似大堤来宛宛,溪如清汉落潺潺。
时平不比征吴日,缓带尤宜向此闲。
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1537

《文元贾公挽辞二首》

功名烜赫在三朝,经术从容辅汉条。
儒服早纡丞相绂,戎冠再插侍中貂。
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开仓六塔流人复,出甲甘陵叛党销。
东第只今空画像,当时於此识风标。
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1538

《文元贾公挽辞二首》

铭旌萧飒九秋风,薤露悲歌落月中。
华屋几人思谢傅,佳城今日闭滕公。
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名垂竹帛书勋在,神寄丹青审象同。
天上貂蝉曾梦赐,归魂应佩紫阳宫。
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1539

《闻望之解舟》

子来我乐只,子去悲如何。
谓言且少留,大舸已凌波。
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闇黮虽莫测,皇明迈羲娥。
修门归有时,京水非汨罗。
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1540

《吾心》

吾心童稚时,不见一物好。
意言有妙理,独恨知不早。
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初闻守善死,颇复吝肝脑。
中稍历艰危,悟身非所保。
犹然谓俗学,有指当穷讨。
晚知童稚心,自足可忘老。
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关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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