「王安石」诗词全集(1808)首)
1562
1563
《将次镇南》
豫章江南朔风惊，浩荡帆船破浪行。
目送家山无几许，千年空想蟪蛄声。
目送家山无几许，千年空想蟪蛄声。
1564
《蒋山手种松》
青青石上岁寒枝，一寸岩前手自移。
闻道近来高数尺，此身蒲柳故应衰。
闻道近来高数尺，此身蒲柳故应衰。
1565
《与道原自何氏宅步至景德寺》
前时偶见花如梦，红紫纷披竞浅深。
今日重来如梦觉，静无余馥可追寻。
今日重来如梦觉，静无余馥可追寻。
1569
《题半山寺壁二首》
我行天即雨，我止雨还住。
雨岂为我行，邂逅与相遇。
雨岂为我行，邂逅与相遇。
1570
《题半山寺壁二首》
寒时暖处坐，热时凉处行。
众生不异佛，佛即是众生。
众生不异佛，佛即是众生。
1573
《题定林壁怀李叔时》
云与渊明出，风随御寇还。
燎炉无伏火，蕙帐冷空山。
燎炉无伏火，蕙帐冷空山。
1575
《与徐仲元自读书台上定林》
横绝潺湲度，深寻荦确行。
百年同逆旅，一壑我平生。
百年同逆旅，一壑我平生。
1577
1579
1580
《省中沈文通厅事》
竹上秋风吹网丝，角门常闭吏人稀。
萧萧一榻卷书坐，直到日斜骑马归。
萧萧一榻卷书坐，直到日斜骑马归。
关于作者
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。
王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。
在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。