「白玉蟾」诗词全集(1211)首)
642
《自赞三首》
日月藏瓢里，溪山挂杖头。
有些难说处，夜夜是中秋。
有些难说处，夜夜是中秋。
643
《自赞三首》
千古蓬头跣足，一生服气餐霞。
笑指武夷山下，白云深处吾家。
笑指武夷山下，白云深处吾家。
644
《泊舟听雨》
人已就船眠，犬知何处吠。
雨来闹秋江，全似茶铛沸。
雨来闹秋江，全似茶铛沸。
645
《自赞三首》
神府雷霆吏，琼山白玉蟾。
本来真面目，水墨写霜缣。
本来真面目，水墨写霜缣。
646
《湖上偶成二首》
葭蒲满荡起晴烟，总属霜鸥雪鹭天。
一片紫菱开十字，中间放过采莲船。
一片紫菱开十字，中间放过采莲船。
647
《湖上偶成二首》
湖天清旷万缘虚，暂借僧房作宰予。
梦觉风凉归去晚，满空飞翠扑篮舆。
梦觉风凉归去晚，满空飞翠扑篮舆。
648
《尝春梅》
青梅如豆试尝新，脆核虚中未有仁。
勘破收香藏白处，冰肌玉骨是前身。
勘破收香藏白处，冰肌玉骨是前身。
650
《题客省》
炼就红铅不计斤，五湖四海十余春。
今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身。
今朝杖屦庐山下，雨笠烟蓑一个身。
651
《易道录招饮五首》
竹风不断凉如水，山雨无声细似尘。
世事总归簪上雪，人生聊寄瓮头春。
世事总归簪上雪，人生聊寄瓮头春。
652
《易道录招饮五首》
诗酒交游如骨肉，江湖聚散似云萍。
已烦鹤唳供头盏，且借岚光作画屏。
已烦鹤唳供头盏，且借岚光作画屏。
653
《易道录招饮五首》
素白见招真慷慨，苍黄欲赴又趦趄。
命存一定百年见，事要十全千古无。
命存一定百年见，事要十全千古无。
654
《易道录招饮五首》
诗疵得似维摩病，酒圣能如孟子醇。
何事多时疏杖屦，亦缘避俗屏冠巾。
何事多时疏杖屦，亦缘避俗屏冠巾。
655
《易道录招饮五首》
名於瑚琏斯为贵，身与鸿毛孰较轻。
诗社近来多笔冢，醉乡何处得愁城。
诗社近来多笔冢，醉乡何处得愁城。
656
《酬颜宣教》
柳梢黄鸟韵绵蛮，风雨将春暗锁关。
镇日吟诗无好句，坐看乳燕语梁间。
镇日吟诗无好句，坐看乳燕语梁间。
659
《有怀聂尉五首》
身岂能为患，心何可得安。
想应知鹤怨，未得伴鸥闲。
想应知鹤怨，未得伴鸥闲。
660
《有怀聂尉五首》
北阙投封事，南山返故庐。
李衡千树橘，张琰一园蔬。
李衡千树橘，张琰一园蔬。
关于作者
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。
南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。
祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。
自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
他曾云游罗浮、武夷、天台、庐山，阁皂等地，寻师访友，学道修炼，经历过食不果腹、衣不蔽体的艰辛岁月。他在云游途中，先后收留元长、彭耜、陈守默、詹继瑞为徒。据称‘四方学者，来如牛毛‘，影响日益扩大，自此打破自张伯端至陈楠以来南宗的单传历史。旋即复归武夷止止庵传道授法，正式创立金丹派南宗。