「刘禹锡」诗词全集(723)首)
241
《海门潮别浩初师》
前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。
方便无非教，经行不废禅。还知习居士，发论侍弥天。
242
《杂曲歌辞·荆州乐二首》
渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖著轻衣。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。
243
《秋中暑退赠乐天》
暑服宜秋著，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。
岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。
244
《秋晚新晴夜月如练有怀乐天》
雨歇晚霞明，风调夜景清。月高微晕散，云薄细鳞生。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。
露草百虫思，秋林千叶声。相望一步地，脉脉万重情。
245
《新秋对月寄乐天》
月露发光彩，此时方见秋。夜凉金气应，天静火星流。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。
246
《酬乐天小台晚坐见忆》
小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。
247
《和乐天烧药不成命酒独醉》
九转欲成就，百神应主持。婴啼鼎上去，老貌镜前悲。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。
248
《元日乐天见过因举酒为贺》
渐入有年数，喜逢新岁来。震方天籁动，寅位帝车回。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。
门巷扫残雪，林园惊早梅。与君同甲子，寿酒让先杯。
249
《庭竹》
露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。
250
《古词二首》
轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。
252
《寻汪道士不遇》
仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。
受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。
253
《西州李尚书知愚与元武昌有旧,远示二篇吟之》
如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。
254
《题招隐寺》
隐士遗尘在，高僧精舍开。地形临渚断，江势触山回。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。
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关于作者
刘禹锡
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。