「刘禹锡」诗词全集(723)首)
621
《出鄂州界怀表臣二首》
离席一挥杯,别愁今尚醉。迟迟有情处,却恨江帆驶。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。
622
《和游房公旧竹亭闻琴绝句》
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
623
《鶗鴂吟》
朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。
624
《谢宣州崔相公赐马》
浮云金络膝,昨日别朱轮。衔草如怀恋,嘶风尚意频。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。
曾将比君子,不是换佳人。从此西归路,应容蹑后尘。
625
《别友人后得书因以诗赠》
前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。
628
《元和甲午岁诏书尽征江湘逐客,余自武陵赴京》
雷雨江山起卧龙,武陵樵客蹑仙踪。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。
十年楚水枫林下,今夜初闻长乐钟。
630
《美温尚书镇定兴元以诗寄贺》
旌旗入境犬无声,戮尽鲸鲵汉水清。
从此世人开耳目,始知名将出书生。
从此世人开耳目,始知名将出书生。
632
《碧涧寺见元九侍御和展上人诗,有三生之句因》
廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。
633
《和裴相公傍水闲行》
为爱逍遥第一篇,时时闲步赏风烟。
看花临水心无事,功业成来二十年。
看花临水心无事,功业成来二十年。
634
《忆乐天》
寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。
每遇登临好风景,羡他天性少情人。
635
《醉答乐天》
洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。
637
《城内花园颇曾游玩,令公居守亦有素期,适春》
楼下芳园最占春,年年结侣采花频。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。
繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。
638
《赴连州途经洛阳,诸公置酒相送,张员外贾以》
谪在三湘最远州,边鸿不到水南流。
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。
如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。
639
《海阳十咏·蒙池》
潆渟幽壁下,深净如无力。风起不成文,月来同一色。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。
关于作者
刘禹锡
刘禹锡(772年—842年),字梦得,河南洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。