「汪元量」诗词全集(639)首)
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《汉宫春·玉砌雕栏》
玉砌雕栏。见吴宫西子,一笑嫣然。舞困人间半亸,艳粉争妍。珠帘尽卷,看人间、金屋神仙。歌队里,霞裾袅娜,百般娇态堪怜。
别有一枝仙种,更同山并蒂,来奉君筵。猩蜃若教解语,曲谱应传。柘黄独步,昼笼晴,锦幄张天。试剪插,金瓶千朵,醉时细看婵娟。
别有一枝仙种,更同山并蒂,来奉君筵。猩蜃若教解语,曲谱应传。柘黄独步,昼笼晴,锦幄张天。试剪插,金瓶千朵,醉时细看婵娟。
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《湖州歌九十八首 其二十二》
一半淮江半浙江,怒潮日夜自相撞。
扬州昨夜军书至,说道淮安未肯降。
扬州昨夜军书至,说道淮安未肯降。
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《瑞鹧鸪》
内家雨宿日辉辉。夹遥桃花张锦机。黄纛软舆抬圣母,红罗凉伞罩贤妃。龙舟缥缈摇红影,羯鼓喧哗撼绿漪。阿监柳亭排燕处,美人斗把玉箫吹。
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《湖州歌九十八首 其二十》
一片淮山落照中,开船忽遇打头风。
行军元帅传言语,别拨官军下浙东。
行军元帅传言语,别拨官军下浙东。
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《长相思·吴山深》
吴山深。越山深。空谷佳人金玉音。有谁知此心。夜沈沈。漏沈沈。闲却梅花一曲琴。月高松竹林。
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《眼儿媚·记得年时想荼》
记得年时想荼。蝴蝶满园飞。一双宝马,两行箫管,月下扶归。而今寂寞人何处,脉脉泪沾衣。空房独守,风穿帘子,雨隔窗儿。
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《湖州歌九十八首 其七十二》
第三筵开在蓬莱,丞相行杯不放杯。
割马烧羊熬解粥,三宫宴罢谢恩回。
割马烧羊熬解粥,三宫宴罢谢恩回。
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《湖州歌九十八首 其八十七》
三殿加餐强自宽,内家日日问平安。
大元皇后来相探,特赐丝紬二百单。
大元皇后来相探,特赐丝紬二百单。
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《湖州歌九十八首 其二十一》
扬子江头潮退迟,三宫船傍钓鱼矶。
须臾风定过江去,不奈林间杜宇啼。
须臾风定过江去,不奈林间杜宇啼。
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《湖州歌九十八首 其二十六》
九出琼花一夜开,无双亭曲小徘徊。
可怜后土空祠宇,望断韦郎不见来。
可怜后土空祠宇,望断韦郎不见来。
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《湖州歌九十八首 其九十三》
九重蕡烛照帘栊,三殿乘舆去贺冬。
金面垂慈多喜色,史官书瑞奉年丰。
金面垂慈多喜色,史官书瑞奉年丰。
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《婆罗门引·一生富贵》
一生富贵,岂知今日有离愁。锦帆风力难收。望断燕山蓟水,万里到幽州。恨病余双眼,冷泪交流。
行年已休岁,七十又平头。梦破银屏金屋,此意悠悠。几度见青冢,虚名不足留。且把酒、细听箜篌。
行年已休岁,七十又平头。梦破银屏金屋,此意悠悠。几度见青冢,虚名不足留。且把酒、细听箜篌。
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《湖州歌九十八首 其六十》
锦帆百幅碍斜阳,遥望陵州里许长。
车马争驰迎把盏,走来船上看花娘。
车马争驰迎把盏,走来船上看花娘。
关于作者
汪元量
汪元量(1241~1317年后),南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。
咸淳(1265年~1274年)进士。南宋度宗时以晓音律、善鼓琴供奉内廷。元军下临安,随南宋恭帝及后妃北上。留大都,侍奉帝后。时文天祥因抗元被俘,囚禁狱中,汪元量不顾个人安危,常去探望,两人以诗唱和,互相激励,结下了深厚情谊。至元二十五年(1288年),得元世祖许可,出家为道士,离开大都还江南,暗中结交抗元志士,在浙、赣一带鼓动反元,图谋恢复宋室江山。与民族志士谢翱来往甚密。谢翱曾作《续操琴·哀江南》,歌颂其抗元活动。晚年退居杭州,为道士以终。
汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣,其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作,在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道:“其诗多慷慨悲歌,有故宫离黍之感,于宋末之事,皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。