「王安石」诗词全集(1808首)

501

《寄杨德逢》

山樊老惮暑,独寤无所适。
湖阴宛在眼,旷若千里隔。
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遥闻青秧底,复作龟兆坼。
占岁以知子,将勤而後食。
穿沟取西港,此计当未获。
翛翛两龙骨,岂得长挂壁。
晤言久不嗣,作苦何时息。
炎天不可触,怅望新舂白。
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502

《寄张剑州并示女弟》

剑阁天梯万里寒,春风此日白衣冠。
乌辞反哺颠毛黑,鸟引思归口血丹。
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行路想君今眚瘦,相逢添我老悲酸。
浮云渺渺吹西去,每到原头勒马看。
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503

《寄张氏女弟》

十年江海别常轻,岂料今随寡嫂行。
心折向谁论宿昔,魂来空复梦平生。
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音容想像犹如昨,岁月萧条忽已更。
知汝此悲还似我,欲为西望涕先横。
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504

《寄张襄州》

襄阳州望古来雄,耆旧相传有素风。
四叶表闾唐尹氏,一门逃世汉庞公。
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故家遗俗应多在,美景良辰定不空。
遥忆习池寒夜月,几人谈笑伴诗翁。
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505

《寄致政吴虞部》

白鸥生意在沧波,不为风尘有网罗。
年抵冯唐初未半,才方疏广岂能多。
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孤清楚国知谁继,遗爱郴人想共歌。
嗟我欲归宜未晚,雪舟乘兴会相过。
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506

《洊亭》

朝寻东郭来,西路历洊亭。
众山若怨思,惨澹长眉青。
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迸水泣幽咽,复如语丁宁。
岂予久忘之,而欲我小停。
歇鞍松柏间,坐起俯轩棂。
秋日幸未暮,奈何雨冥冥。
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507

《昆山慧聚寺次孟郊韵》

僧蹊蟠青苍,莓苔上秋床。
露翰饥更清,风茑远亦泉。
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扫石出古色,洗松纳空光。
久游不忍还,迫迮冠盖场。
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508

《楼上》

荡漾舟中客,徘徊楼上人。
沧波浩无主,两桨邈难亲。
509

《明州钱君倚众乐亭》

使君幕府开东部,名高海曲人知慕。
舣船谈笑政即成,洗涤山川作嘉趣。
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平泉浩荡银河注,想见明星弄机杼。
载沙筑成天上路,投虹为桥取孤屿。
扫除荆棘水中央,碧瓦朱甍随指顾。
春风满城金版舫,来看置酒新亭上。
百女吹笙彩凤悲,一夫伐鼓灵鼍壮。
安期羡门相与游,方丈蓬莱不更求。
酒酣忽跨鲸鱼去,陈迹空令此地留。
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510

《木芙蓉》

水边无数木芙蓉,露染燕脂色未浓。
正似美人初醉著,强抬青镜欲妆慵。
511

《拟和御制赏花钓鱼》

云暖蓬莱日,风酣太液春。
水光承步辇,花气入钓陈。
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伏槛留清跸,传觞属从臣。
霏香连钓饵,落叶乱游鳞。
镐饮恩知厚,衢樽赐愿均。
更看追夏谚,先此咏逢辰。
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512

《山居杂言》

法和衣钵过南华,正叶传师萃一花。
胜地雾迷淮水石,望星人指楚天涯。
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数千松倚西山老,七百僧悲去路赊。
一片苍苔涅盘石,至今缭遶白云遮。
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513

《叔孙通》

先生秦博士,秦礼颇能熟。
量主欲有为,两生皆不欲。
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草具一王仪,群豪果知肃。
黄金既遍赐,短衣衣已续。
儒术自此凋,何为反初服。
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514

《双庙》

两公天下骏,无地与腾骧。
就死得处所,至今犹耿光。
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中原擅兵革,昔日几侯王。
此独身如在,谁令国不亡。
北风吹树急,西日照窗凉。
志士千年泪,泠然落奠觞。
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515

《司马迁》

孔鸾负文章,不忍留枳棘。
嗟子刀锯间,悠然止而食。
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成书与後世,愤悱聊自释。
领略非一家,高辞殆天得。
虽微樊父明,不失孟子直。
彼欺以自私,岂啻相十百。
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516

《送悲如晦宰吴江》

霜泽与天杳,旁临无限情。
他时散发处,最爱垂虹亭。
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飘然平生游,舍我戴吴星。
欲往独不得,都门看扬舲。
到县问疾苦,为予求所经。
当知耕牧地,往往茭蒲青。
三江断其二,洚水何由宁。
微子好古者,此歌尚谁听。
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517

《送潮州吕使君》

韩君揭阳居,戚嗟与死邻。
吕使揭阳去,笑谈面生春。
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当复进赵子,诗书相讨论。
不必移鳄鱼,诡怪以疑民。
有若大颠者,高材能动人。
亦勿与为礼,听之汩彝伦。
同朝叙朋友,异姓接婚姻。
恩义乃独厚,怀哉余所陈。
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518

《送程公辟得谢归姑苏》

东归行路叹贤哉,碧落新除宠上才。
白傅林塘传画去,吴王花鸟入诗来。
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唱酬自有微之在,谈笑应容逸少陪。
除此两翁相见外,不知三径为谁开。
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519

《送乔执中秀才归高邮》

薄饭午不羹,空炉夜无炭。
寥寥日避席,烈烈风欺幔。
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谓予勿恶此,何为向子叹。
长年客尘沙,无妇助亲爨。
寒暄慰白首,我弟才将冠。
邅回岁又晚,想见淮湖漫。
古人一日养,不以三公换。
田园在戮力,且欲归锄灌。
行矣子诚然,光阴未宜翫。
负米力有余,能无读书伴。
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520

《送沈康知常州》

作客兰陵迹已陈,为传谣俗记州民。
沟塍半废田畴薄,厨传相仍市井贫。
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常恐劳人轻白屋,忽逢佳士得朱轮。
殷懃话此还惆怅,最忆荆溪两岸春。
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关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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