「王安石」诗词全集(1808首)

1661

《无锡寄孙正之》

健席高樯送病身,乱山荒陇障归津。
应须一曲千回首,西去论心更几人。
1662

《西帅》

吾君英睿超光武,良将西征捍隗嚣。
誓斩郅支聊出寒,生擒颉利始归朝。
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一丸岂虑封函谷,千骑无由饮渭桥。
好立功名标竹素,莫教空说霍嫖姚。
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1663

《戏赠段约之》

竹柏相望数十楹,藕花多处复开亭。
如何更欲通南埭,割我锺山一半青。
1664

《翛然》

翛然三月闭柴荆,绿叶阴阴忽满城。
自是老年游兴少,春风何处不堪。
1665

《徐熙花》

徐熙丹青盖江左,杏枝偃蹇花婀娜。
一见真谓值芳时,安知有人盘礡臝。
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同朝众史共排媢,亦欲学之无自可。
锦囊深贮几春风,借问此木何时果。
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1666

《揖仙阁》

结阁揖仙子,疏塘临隐扉。
水花红四出,山竹翠相围。
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云度疑軿下,凫惊恐舄飞。
蜀姜宁可恃,投钓此忘归。
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1667

《欹眠》

翠幙卷东冈,欹眠用半床。
松声悲永夜,荷气馥初凉。
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清话非无寄,幽期故不忘。
扁舟亦在眼,终自懒衣裳。
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1668

《乙巳九月登冶城作》

欲望锺山岑,因知冶城路。
跻攀隐木杪,稍记曾游处。
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红沉渚上日,苍起榛中雾。
即事有哀伤,山川自如故。
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1669

《饮裴侯家》

裴侯饮我日向中,四坐宾客颜皆红。
扫除高馆邀我入,自出粜麦怜民穷。
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天边眼力破万里,桑麻冥冥山四起。
野心探寻殊未已,更欲湔衣北城水。
忽见碧树樱桃悬,下马恣食不论钱。
赤星磊落入我眼,恐是半醉游青天。
裴侯方坐尘沙里,役身救物当如此。
我曹偶脱簿领闲,何忍爱惜一日闲。
且归拂席饱眠睡,明日更看滁南山。
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1670

《游栖霞庵灼平甫至因寄》

渺渺林间路,萧萧物外僧。
高阴凉易入,闲貌老难增。
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官事真伤锦,君恩更饮冰。
求田此山下,终欲忤陈登。
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1671

《与吕望之上东岭》

靖节爱吾庐,猗玗乐吾耳。
适野无心諠,吾今亦如此。
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纷纷旧可厌,俗子今扫轨。
使君气相求,眷顾未云已。
追随上东岭,俯仰多可喜。
何以况清明,朝阳丽秋水。
微云会消散,岂久污尘滓。
所怀在分衿,藉草泪如洗。
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1672

《镇南邸报癸未四月作》

赐诏宽言路,登贤壮陛廉。
相期正在治,素定不烦占。
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众喜夔龙盛,予虞终灌憸。
太平谈可致,天意慎猜嫌。
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1673

《纸暖合》

联屏盖障一寻方,南设钓帘北置床。
侧座对敷红絮暖,仰窗分启碧纱凉。
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毡庐易以梅烝坏,锦幄终於草野妨。
楚谷越藤真自称,每糊因得减书囊。
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1674

《中年》

中年许国邯郸梦,晚岁还家圹埌游。
南望青山知不远,五湖春草入扁舟。
1675

《中书即事》

投老翻为世网婴,低徊终恐负平生。
何时白土冈头路,渡水穿云取次行。
1676

《次杨乐道韵六首其六用乐道舍人韵书十日事呈》

东门人物乱如麻,想见新鞯照路华。
午鼓已传三刻漏,从官初赐一杯茶。
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匆匆殿下催分首,扰扰宫前听卖花。
归去莫言天上事,但知呼客饮流霞。
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1677

《次韵唐公三首其三旅思》

此身南北老,愁见问征途。
地大蟠三楚,天低入五湖。
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看云心共远,步月影同孤。
慷慨秋风起,悲歌不为鲈。
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1678

《和惠思韵二首其二──蝉}》

白下长干何可见,风尘愁杀庾兰成。
去年今日青松路,亦自闻蝉第一声。
1679

《见鹦鹉戏作四句》

云木何时两翅翻,玉笼金锁只烦冤。
真须强学人间语,举世无人解鸟言。
1680

《神皇帝挽辞二首》

将圣由天纵,成能与鬼谋。
聪明初四达,俊乂尽旁求。
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一变前无古,三登岁有秋。
讴歌归子启,钦念禹功修。
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关于作者

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。元祐元年(1086年),保守派得势,新法皆废,郁然病逝于钟山,追赠太傅。绍圣元年(1094年),获谥“文”,故世称王文公。

王安石潜心研究经学,著书立说,被誉为“通儒”,创“荆公新学”,促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上,他用“五行说”阐述宇宙生成,丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”,把中国古代辩证法推到一个新的高度。

在文学上,他具有突出成就。其散文简洁峻切,短小精悍,论点鲜明,逻辑严密,有很强的说服力,充分发挥了古文的实际功用,名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”,擅长于说理与修辞,晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫,以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家,世称“王荆公体”;其词写物咏怀吊古,意境空阔苍茫,形象淡远纯朴,营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。
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